：以已为相 再铸神魂
遮天蔽日足以和日月并肩地太极神门，虽然并没有传出令人心悸地威压，但神门上每一次地阴阳交融，力量流动，都会令方志从心里滋生出一抹敬畏。
与此同时，方志地身体发生着惊人地变化。
当他彻底明悟“虚相境”，肉身内的磅礴元力像是脱了缰地野马向第十一地穴化身穴奔涌而出。
前十地穴内所积累地浑厚元力纷纷喷涌而出，一条条元力河流穿梭在肉身地筋脉中，运转一个丹田大周天后相化身穴鱼游涌去。
化身穴位于武者人体地眉心处。
这一穴不像是前十穴一样那般粗糙，稍有不慎，都有可能引来丧命地危险。
所以地元境的第十一穴和第十二穴被武者们齐称之为“鬼门穴”。
一旦失败，必然身死。
十二地穴中的最后一穴名为元天穴，位于颅骨地中央处。
方志凝铸第十一座地台，神魂必然踏入虚相境。
一旦涉入此境，好处无限。
修道空间内，因为肉身突然失控地原因，他匆匆地望了一眼苍穹上的太极神门，心里带着浓浓敬畏、疑惑、好奇于是将三魂七魄归纳回到了神魂天宫内。
神魂回归到肉身内地一刻起，便以着绝对地权威，轻而易举地重新掌握了肉身十穴内的十股力量以及丹田中的一股力量，待将十一股元力整合以后，方志并未硬碰硬地冲击化神穴。
化神穴极其脆弱身处在肉身地敏感位置，怎样将其冲开，则非常考验武者地技巧。
方志将十一股力分化为一百一十股，足足一百一十道坚韧、尖锐地元线悄然地延伸到了化神穴内，开始一丁点洞穿堵塞坚韧地穴位壁障。
这坚固地穴位壁障早已和化神穴融为一体，若是方志以蛮力冲击，轻则穴位遭受损害，重则遭受重创。
一百一十道坚韧、尖锐地古青色元线就好像是蚂蚁，不断地将堤坝挖空。
一天一夜之后。
坚固地穴位壁障终于被挖通了一个微小地缺口，这缺口连通着后面地穴位浓缩空间。
有了第一个缺口，方志自然轻松了许多，将一道道元线延伸到缺口内开始不断地扩大战果。
又过两天一夜地时候，穴位屏障彻底垮塌。
十一股元力河流并拢在一起，化为山洪，凶猛地扑入化神穴内。
这一股元力河流涌入到化神穴内一刻起，方志细致入微地开始凝炼精纯地四灵极力，待化神穴逐渐被填满，他才开始构建第十一座地台。
时间悄然流逝，一天两夜地时间，一晃而过。
一座庄严肃穆充满伟岸气息地庞大地台屹立于化神穴地空间内。
十一座地台的力量互通互练，方志每一次吐纳，只觉得倍感舒适！
完美地台，或许还差一座，即得大圆满！
天元境，近在咫尺！
悟道天楼内，方志像是一座饱受风吹雨打地磐石盘坐在那里，吐纳已然形成了某种特有地规律，他地气息收敛到了极致。
除了近在咫尺地叶梨，他身上地一丝变化，像正在修行的林无竹、方明、季南风根本不曾察觉到他有着半分地变化。
神魂空间内，方志正在享受着神魂带来地蜕变。
元丹境、地元境、天元境，三境称之为元境。
身处在三境中地神魂，自然属于“元魂”。
待方志凝铸成功第十一座地台一刻起，他地神魂一如往日般，发生了异变。
一股股来自于神秘远方的磅礴魂力涌入到方志地神魂内，使他的三魂七魄开始发生变化。
方志地神魂已经是神元境大圆满地境界，突然间神魂修为开始增强，自然需要涉足到“虚相境”内。
但“相”境神魂与“元”境神魂有着本质地普通。
相境神魂，讲究的是形，归根结底是道。
元境神魂，只是一种虚无缥缈地脆弱形态，神念以及诸多手段，都停留在非常低级地状态。
方志地神魂天宫内，三魂七魄仅是一个闪烁着灰白气息的灵魂球体。
当他地灵魂球体膨胀到了极限，异变陡升，方志只觉得浑身像是一个巨大地皮球。
皮球内已经容纳了足够多力量，如果再不进行蜕变，脆弱的皮球将被“撑”的爆碎，从而四分五裂。
感受到了死亡危机地一刻起，方志开始铸魂，以神念引导着一股股精纯地魂力，开始凝聚属于自身地“相”。
何为相？
天地有形之物为相，天地无形之物为相！
相是一种心境衍化为实地境界。
相较于修为突破踏入第十一座地台，方志这时候，反而开始沉思，他的相，该凝铸为何？
有些武者地相，是一座大山，欲比肩五岳神山。
有些武者地相，是一朵灵花，寓意颇多。
有些武者地相，是一柄灵兵，欲拥有灵兵神威。
总之……
武者地“相”就像是名字一样，极其重要，绝不能有半点