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( “天龙，当年我考察的时候。83岁的李黑保老人是太平村李自成家族的族长，也是李自成的第十四世孙。他告诉我，多少年来，关于家族的事情，一直是口口相传，对外保密。站在街边的檐雨下，指着街边的房子，他介绍道：这里的房子许多都是很气派的四院，路北全是两进院，路南全是三进院的。和周围地的黄高原上的民居明显不同，先人们对此的解释是，闯王曾经在京城做过帝王，来这里的闯王的随从将京城的四院建筑风格带来了。
“2006年6月21日上午，黄土高原上的雨仍然下着，李黑保老人向我示范着他的族人在祭祀祖先时的奇特礼数：祭祀时，要穿上平时不穿的、特制的裙子，右手拿一个手绢，两个老人相向握对方的手臂，先是从左向右，转三圈，然后从右向左转三圈，每转完一圈后，两人并立，面向祖先的牌位，扎成弓步，两手从下到上，从大腿两侧向上，抱在胸前行礼，然后沿着胸部再向上放到脸颊上。这种礼数周围地没有。每年的大年初一，他们会把先人的灵牌挂起来，初二时开始祭拜，一辈一辈的按顺序来，祭的这户人家，从族中选出48丁，进行祭拜，到现在一直保留着48丁祭拜祖先的习俗。祖传在村里一直做粉丝办”
粉房“的李文耀老人向我讲述祭祀时穿的裙子的样子：”象唱戏是演员穿的那样，边上压的是淡黄色的花边，很好看的。我家的那件在1972年被毁了，可惜！
‘“李黑保还介绍说，这个村里的老人们，大多留长发，是党项人秃发的形式，而且，村里的老人孩子一直传承着爱好武术、喜争斗、脾气暴躁、喜欢喝酒的风俗。上个世纪60年代以前，村里还保留着专门用于酿酒的”烧科院“，用于制作粉丝的”粉房“。李黑保老人家里就是祖传烧酒的，他记得年少时村里有10个烧酒的窑，一年中集中烧酒时不停火，烧的酒远近闻名，”我们的酒和周围地的汉族人的烧酒不同，好喝着呢！要用糜子、玉米、黄豆采曲，我爷爷、父亲一直烧酒，到我时，因为烧酒的摊子大了，就到黄陵县去烧。“
“据老人说，太平村从李自成的侄子李锦家人入住，从一世李锦到此时共十九世，且辈次不乱。不论年岁大小，均以辈次论高低，按辈份称呼。从人口和传世来看，太平村李锦家人约有300余年历史，而方圆村庄均是千年以上的历史。
据说最初只有石姓、卢姓几家农点住户，李锦家人从峁城进村后，石、卢几姓逐渐退出村。
“19岁的李世霖，从富县职业高中刚毕业，报考了山西服装艺术学校，自称是个小党项。‘村里人一直脾气暴躁，喜欢喝酒，爱斗，在我们这些孩子身上也一直体现。在学校里，外面乡村或者城里的学生已听说是太平的学生，都不敢惹。老人们传下的习惯是，在外面我们听不得别人说太平的坏话。在外面读书的学生也好，打工的也好，我们一走出村子（音，就是很群的意思。
作者注），外人说，一个好斗不服输的太平人已经够可怕的了，再加上一群很puh的太平人，谁敢惹呀？‘至今，在富县和黄陵县一带还流行着’出门北看太平、南看北村‘的说法，是说这两个村里的人特别利害，善斗尚武。现在就是走在路上，或在隆坊集会上，如有人敢和太平李氏人斗，其他太平李氏人就会一齐上手，尤其过去年代更为明显。
“太平李氏人的面部具有西北少数民族固有的特征，前额突出，眼睛淡黄，面部轮廊明显，尤其返祖现象增多。现村子里有数十位人，高鼻子、深眼睛，很像西北少数民族。就连村里本族也纳闷，为什么我们太平李氏和人家其他村的人长像不太一样？据陕西省科学院历史研究所李登第先生讲：李自成是西夏国王元昊的后代，是党项族，太平村人是李自成后裔，那么，也是党项人后裔。村民们大多体格强壮，力气大，有武功底子。听说过去太平李氏一人用驴驮一麻口袋粮食，遇到险腰狭窄路面时，驴不敢走，他一人用肩扛着粮袋，一手抱起驴走过去。
我在村里走访期间，听到像这样的传说很多。
“通过查阅资料与实地考证，我认为太平李锦家族是一个具有西北少数民族血统的人种，是李自成兵败后，从陕北南下的党项军裔北归后的一个集中隐居地。”
晚饭的时候，刘宗山仍然故我地就李自成与党项人的学术问题滔滔不绝，林天龙关心的是李自成与丁玲的关系问题，而他却只字不提，林天龙也不好太过明显，以免引起刘宗山的注意，引起刘宗山的注意，就有可能引起亚东哥的警觉。
刘宗山说的唾沫横飞，兴致勃勃，终于自己说过瘾了，他发现林天龙的呼吸似乎有些粗重，还很关切的问他是不是不舒服。他也没看到的是他心目中端庄贤惠的妻子罗美琪正伸着芊芊美足正磨蹭着林天龙的小兄……
而林天龙是个色胆包天的家伙，总在离刘宗山近在咫尺的地方猥亵着罗美琪，比如刚才吃饭的时候，他总探下一只手偷偷地抚摩罗美琪浑圆而极富弹性的大腿。
罗美琪伏身为刘宗山倒