雪姬回到桃花寨时，桃花寨里因为天大旱，草木都已枯黄死去，更别说桃花开放柳枝泛绿了。桃花寨的居民本来就相信万物有灵，这回更是祈求苍天开恩降下甘霖了。
山寨族民在祈雨时所崇拜祭祀之神有天神、龙神、雨神、风神、云神、雷神、虹神、闪电神以及关公、麻姑等神灵。在他们的意识中，天神是世间万物的最高主宰，雨水之事自然它也要管，要得到雨水，就要向天神祈求。龙神是古人想象中能够飞天入地的神物，并一直被当作掌管雨水的水神进行崇拜和祭祀。雨师即主管雨水的神，传说中的雨师有蓱翳、毕星、赤松子、玄冥、陈天君。与雨及雨神崇拜相关的还有风及风神、云及云神、雷及雷神、虹及虹神、闪电及闪电神的崇拜。此外，关公、麻姑等神灵也被山寨的人们视为祈雨的偶像。
祈雨仪式在火坑边举行。先是由众乡亲举行祭祀，全体背南面北，烧香磕头，然后举行巫术仪式。群众中出一人持瓢舀水，一边往麻子女子脸上泼，一边歌唱：“不用哭，不用愁，大雨下得满地流。”女子则头顶柳条编的篮子，接受泼来的水，是为模拟下雨时的情状。水泼到她的脸上，则是希望水能像麻子一样形成密集的雨点。泼水时，那位无儿无女的寡妇则在一旁嚎啕大哭，并念念有词：“不哭爹，不哭娘，单哭老天下一场；不哭男，不哭女，单哭老天下场雨。”这是用泪水模拟雨水，其中又含有以泪水打动老天而下雨之意。无儿无女的寡妇之所以被选来充当哭雨的角色，缘于其孤苦伶仃，容易引起老天的怜悯，同时其本身因自身遭遇，容易泪水涟涟。
接下来再由七个寡妇持帚往火坑里扫土，要转三圈、扫三遍才告结束。扫坑为的是遮住坑里的火，遮火则象征着把太阳遮住。遮住了太阳，乌云密布，自然就能下雨了。
再则，由乡间独生女家，以秫秸为骨架，扎成“扫晴娘”，糊裱彩纸为衣裙，再缚上笤帚，悬挂于屋檐下让其迎风飘摇，以示扫晴。待天放晴，配上黄裱纸，一并焚烧，送上天去。这种“扫晴”的方法，明显是模拟巫术的表现。
雪姬的到来，对几乎没有了处女可以祭神的桃花寨来说，也算是降下了另一场甘露，因为他们总算又找到了一名纯净的处女，也算是可以向神灵有所交待了。偌大的一个山寨，美女如云，可要找几个处女，倒也真是难于上青天，更不要说是像雪姬这样如花似玉的美少女了！
祭坛搭起来了，这个祭坛全是由白石头搭成了，搭得高耸入云，祭坛边沿插满了桑枝与松柏，大概是用来遮蔽强烈的阳光吧。祭坛边并排立着两行少女，她们是用来等待祭祀雨神的，青春玉女谁愿意上这个青春与生命的祭坛呀，她们早已哭天抹泪，哭成了泪人儿。她们就要献上祭坛了，岂能不哭！
张嬷嬷与长头发鬼趾高气扬地来到了祭坛，张嬷嬷这个人未到，她尖利的声音早就到了：“哭什么嚎什么？有什么好伤心的？不就是当一回祭品吗？要是你们的眼泪能化作雨水，哪谁也不用当祭品祭雨神爷了！哟，还真来劲了，越哭越伤心了，那你们就哭吧哭吧！看你们能哭出一场大雨来给老娘瞧瞧！”
长头发鬼不以为然，幽幽地说：“让她们哭吧，哭得泪水越多越好，不就是祈雨吗？”
张嬷嬷恍然大悟，道：“好好好，你们哭，你们哭！”
两排少女就嚎啕大哭，哭声震天，可老天似乎是铁石心肠，就是不能下一滴雨。
就在乡亲们兴师动众祈雨时，有探子来报，牛头寨带人来了，众人大惊失色。转眼之间，草上飞便带着牛头寨的人来到了寨子，他们将寨子围了个水泄不通。说来他们这次来桃花寨，倒并不是因为桃花寨的女子漂亮，桃花寨以出美女出名，女子一个个像桃花，而是因为花子对他们说，桃花寨有两个人平时喜欢吃金子银子，金子银子吃得太多了，就能够屙金屙银。花子说的两个人，一个是长头发鬼，另一个是张嬷嬷。
寨门想守是守不住的，长头发鬼让人打开了寨门，草上飞他们就像洪水一般涌了进来。其实他们带来的人也不多，也就二十来个人。草上飞见长头发鬼的头发很长，又坐在太师椅子上，便认准他就是长头发鬼。草上飞问谁是长头发鬼，谁是张嬷嬷，长头发鬼与张嬷嬷就从椅子上骨碌碌滚下来，跪倒在草上飞面前。草上飞问他们能不能屙金屙银，他们哭笑不得，说都是吃五谷杂粮的，拉屎撒尿可以，放屁也可以，哪里能屙什么金屙什么银哟，也不知是哪个嚼舌头的造的谣！草上飞又问他们平时不是吃金子吃银子的吗，桃花寨的金子银子多半都被他们吃掉了，怎么不会屙金子屙银子？是不是不想活了？草上飞说罢，拿刀撂在他们的脖子上，长头发鬼与张嬷嬷吓得魂不附体，连声求饶。
军师赛诸葛上前朝草上飞一番耳语，草上飞就下令让他们当众屙金屙银。长头发鬼与张嬷嬷难免羞赧，但为了活命，也不敢不从命。他们就当众脱了裤子，屙起金屙起银来，他们白花花的屁股，在阳光下泛着晶莹的白光。他们下面站着的两排少女，再也哭不出来了，她们有的羞得面若桃花，有的掩着脸笑。长头发鬼与张嬷嬷哪里能屙得出金屙得出银？最后屙出了