静坐冥想首先要考虑的，就是静坐的姿势，每个宗教都有自己特别的一套方法。
基督教的祈祷，先在胸前画十字，然后抱拳，与传说中的神沟通，就是一种冥想方式。儒家讲究正襟危坐、格物致知，也是静坐冥想。还有佛教、道家，乃至于邪教，都有自己的静坐冥想套路。
对这些所有的静坐冥想，段章并不偏废，都深入了解一番。
最后因为佛教对意识的描述最多，还配有一些语焉不详的修炼路子，段章选择了佛教的跏趺坐，作为静坐的姿势。
跏趺坐也叫双盘，其实就是道家炼气的五星朝天式。
左脚放在右大腿上，右脚再放在左大腿上，双手叠在一起，大拇指相抵，放在肚脐位置。这时候整个身体平稳，仿佛一口钟放置在地面，所谓坐如钟，就源自于此。
此时，静坐躯体的两个脚心和手心，还有百会穴的脑心，一起向上，所谓的五星朝天，就是如此。
不过，这种姿势很难做到，一般人的筋脉骨骼，根本就盘不起来。有的人就算勉强为之，总会有一只脚的脚心不能朝上，只能算是四星朝天，非常地勉强。
段章本以为自己不能双盘，但试了一下，居然能够轻松做到，不由得心中大喜。假若不能跏趺双盘，按照书上记载，就被归为根骨不佳一类。只能从散盘开始练习，达到双盘之后，才能进行下一步的修炼。
所谓散盘，就是左脚放在右大腿上面，然后两边的膝盖能平放，做到这个姿势，才被称之为散盘。但很多人还是做不到这个姿势，因为他们腿骨关节有问题，膝盖骨只能是向上翘起，不能平放。
散盘是练习静坐的最基本姿势，这个都做不到，就只有自己慢慢练习压腿了。
段章天生就能双盘，算得上根骨较佳的一类。由于床垫柔软，静坐对身体不利，他便在地面铺上布垫，双盘坐下，双目微阖，开始试着观察自己的意念。
观察意念，也就是关注自己在想些什么。
比如，你闭上眼睛，思维想着某个妹子，你神智意识就必须保持清明，知道你的意念在想妹子。你在思维想着某道菜肴的美味，神智意识也必须清楚知道，你在想美味的菜肴。
这个说起来很简单，但真的要做到，却是很难。
段章很多时候，意念神游万物，妹子、菜肴、玩耍的游戏、写作的论文，乃至于自己所爱所恨，都一起如走马灯一般，涌上心头。
他的脑海仿佛一个戏台，各种场景轮番上台表演一般。而作为观众的神智意识，却跟着迷失进去，或恨或爱。忘记了冷眼旁观的职责，神智意识也就不再清醒了。
不过，段章有耐心，他想到自己出拳时，意识必须关注左手臂。
便在自己意念神游的时候，神智意识关注自己的左手。把到处乱想的意念，固定在自己的左手上。慢慢地，段章的意念变得平稳，不再向世间万物驰骋，被拴在了自己的左手上。
其实，意识和意念本为一物。能够被自己操控指挥的，一般被称为意识，比如做一道题，做一件事，用心去做，就是运用了意识。
不受控制的则称为意念，或者念头。念头会自己到处乱想，无法控制，比如凭白无故的白日梦。一般用心猿意马来形容这个念头，表示他不容易被控制。
因为，他们都是自己思维活动的产物，所以，又被称之为一物。
段章并不知道自己在无意中，控制住了意念，这意味着什么。他在短短的一两天之内，就达到了许多武者和修行人，数年、乃至于十年，才能达到的境界。还有许多人，一辈子也没有控制住自己的念头。
这样的天赋，勘称天才。段章并不知道，自己凭借摸索，无意中创立了属于自己的功法，走上了一条另类的修炼之路。
接下来的训练，就是保持自己的意念如如不动。
段章将自己的意念固定在左手，初始只能保持五分钟的时间。这就好像活人装扮木偶，时间长了，就无法忍受，必须活动一般。五分钟后，意念自己就开始乱想起来。
这种情况，段章也没有办法控制，他只能等到意念开始心猿意马奔腾一阵时，才能幡然醒悟过来，再次加以控制。
十几天后，段章操练纯熟，他能将意念系在左手，半个小时内不会乱想暴走。这时侯，一件意想不到的奇妙事情发生，段章发现了自己的左手臂中，有某些不明的物质，仿佛气团一般，藏在经脉之中。
“难道说自己的能力，与这团气一般的物质有关？”段章诧异之下，出拳测试。
他感觉到每一次的出拳，那团气体就从左手涌出，在手腕和拳头表面包裹，形成一道屏障。在这道屏障的保护下，左手力量大增，对坚硬之物摧枯拉朽，抵挡棍棒的打击。
段章用意识直接去触动气团，气团一动不动，没有一点反应。只有自己意识关注左手出拳时，气团才会流溢，在手臂拳头形成防护屏障。
隔空摄物的时候，段章感觉到气团溢出，仿佛一只无形的手，抓住所摄之物。
他试着保持物体悬空停住，静止不坠