——惨胜。
皇后在儿子死于乱箭之下后悬梁自尽。
尽管有庆文帝精心安排，梁逸文还是败了，接到秘旨的臣子只有三成站出来支持梁逸文。毕竟，死了的皇帝就不是那么值钱了。
几十年的乱世和动荡告诉人们，其实有时候皇帝并不那么值得恐惧，皇位上是谁来坐，也不是那么重要，身家性命才是最重要的。
梁栋也无愧于曾经的储君教育，他很有魄力，快刀斩乱麻，把反对者斩的斩，杀的杀，流放的流放，迅速稳定了局势。
那段时间的菜市口，一批批昔日的贵人蓬头垢面，被拉到这里斩首，地面已经变成了酱色，也不知道是鲜血染的，还是脏物污的。
不过，和剧情中比起来，这只能算是小巫见大巫。
沈家隐隐有了倾颓之势，只是与剧情中不同的是，因为谢安歌插了一手，梁栋并不敢放纵沈月茹毁掉母家，尤其是他在得知法华寺在那一天被金光笼罩，毫发无损的时候。
连他自己也克制着，没有杀尽兄弟，只把还活着的通通拘禁在府中，不许外出。
梁栋再疯狂，他还是信神佛的。
他只是不信和尚罢了。
这段时间，谢安歌也没闲着，他带着和尚们，不停地为死者念地藏经和往生经，超度亡灵。
他对皇帝谁做并不太在意，反正都不是什么好东西。
男主男配，都是渣渣。
作为法华寺的方丈，谢安歌有责任护住名下的僧人，也愿意护住前来求救的信徒，一切随缘。
佛教中，对精通经、律、论三藏者的和尚尊称为三藏法师，其中最著名的三藏法师就是唐代的玄奘法师，他因为到天竺游学，归国后翻译了许多佛经而闻名于世。
谢安歌也是一名三藏法师。
在法华寺出现了合适的方丈候选人之后，他就放下了方丈的担子，专门讲经，经、律、论，什么都讲。
作为一个接受过现代教育的人，他从不拘泥于任何一本书，这些佛经各有千秋，他只取其精华去其糟粕。
佛教在天竺最早分为空宗和有宗，汉代传入东土，多年来发展成了三个大派别:南传佛教（上座部佛教）、汉传佛教、藏传佛教。
汉传佛教专修大乘，后来又根据寺庙的创立者和研修典籍的不同分化成很多宗派，主要有八宗:性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
法华寺就是典型的大乘佛教寺庙，属于台这一宗派，核心思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修，讲究顿悟。
整个建康城，寺庙和僧人的数量比起鼎盛时期，不足十一，却八大宗派齐全。
因此，对外时，只有在领头人足够强势时，这些寺庙才能团结一致。对内，各大寺庙常年争吵不休。
谢安歌讲经时，除了法华寺的僧人和信徒们，也有其他寺庙的和尚前来听经，不少外地人也会慕名前来。
有时候，同行比外行更可怕。
那些和尚们就经常就佛经上的问题发问，有些信徒也会拿现实中发生的事前来请教，但没有一个人能真正为难到谢安歌。
耗费时间最长的一场法会，整整持续了一个月，法会结束后，以法华寺为中心，甚至形成了一个五年一度的佛学法会。
讲经厌倦了，谢安歌就出门游历，游历疲倦了，他就回法华寺讲经。
闲着无聊时，他甚至一个人，以大雄宝殿为阵心，为法华寺乃至建康城摆下了一个巨大的守护阵法。
这样的日子持续了很久。