说说当时老道士和我的事情吧，为什么不说是我和老道士的事情，因为，我完全处于了被动地位，老道士完完本本的占据了主导地位。
老道士只是简简单单的说了狐狸两个字就让我整个人都虚脱了，有感受过那种逼迫自己不去相信一件事，然后又被某个绝对真实的不确定因素而震惊的又不得不相信的经历吗？我当时就是。听到狐狸这两个字，我的世界观已经被撼动了一下。
如果说狐狸成精了，可以给人造成心理阴影然后扭曲成一些病态，我还能接受，因为世界之大无奇不有，只要这个世界的基本构成还是我所认为的那样，只要还是那样的能够科学的去认知，我一定还能接受。必定这个世界还有八大奇迹，还有一些无法解释的现象，我都能接受。但是真正不能接受的是老道士接下来说的这些东西。
这完全就是未知以外的东西啊，有些是科学家正在论证的有些却还处于猜想阶段啊，老道士你确定你不是科学院的院士乔装打扮来逗我玩的？？我这确实不是卖关子，因为时至今日我看到当时我笔记下来的东西，还是会有深深的一种震撼感，我笔记这些，是因为我希望老道士的言论对这件事以及我朋友的病情有所帮助，最不济到时候给心理医生以及神经科医生叙述的时候，还能把这些谈话记录拿出来进行举证，无论它用作反面材料也好，还是参考资料也好，总之一定用的上，是的，初于这种想法，我笔记了。
不得提一下，进门之前我心里还骂了一句，果然都是神经病，不过神经病能够理解神经病，老道士怎么看都应该是还拥有着人类频道的人，这样才能有益于沟通及接下来的治疗。
说说老道士的事情吧，我觉得自己已经麻木了，因为能讲述出来给别人的听的时候，证明我已经没有了恐惧。
我问老道士他说“狐狸”两个字是什么意思，老道士说我朋友被狐狸惊到了或者骇到了，而且不确定是活着的狐狸还是死去的狐狸。
好吧，道士真是语不惊人死不休，死狐狸也能惊到人？你确定说的不是把死狐狸割的血肉模糊然后在漆黑的夜里扔到我朋友身上才被惊吓到的？？
——我现在很混乱不知道先叙述什么，到底是从我朋友上山那一刻的诡异说起还是说一下老道士的话之后我在插叙说起，算了，随着记忆写吧。就说老道士跟我谈话这段。
他讲了一个故事，说的是一个猎户人家有兄弟两个，弟弟因为生活所迫猎杀了一只狐狸，是的，只猎杀了一只而不是我脑海中的四只，这些不关键。略过。接着说，而这只狐狸有孕，老猎户都知道不能猎杀有孕的动物，而动物有孕没孕老猎户应该都有自己的判别方法，可是就是这么阴差阳错的猎死了一只有孕的狐狸，说的奇妙一些，山里的狐狸都是有灵性的，比山里的猴子都灵性，这座山里的人一般也不会去猎狐狸猴子什么的，而且这个寺院包括这个道观建在这里，在以前的时候最初的根本原因或许就是为了给这山里的灵物分些香火也说不定。说香火太玄乎了，不科学，但是至少道观和寺院遇见这些狐狸或者其他动物什么的都会去喂食一下吧，这应该就是顺便承担所谓的护山职能吧。这些都不是关键，跟我朋友有关系的才是我真正所要关心的。
但是这个狐狸与猎户的故事还是说完吧，大概是这样的，猎户家人很难过，埋了狐狸，说真的当时的猎人还是很有职业道德的，至少以前的人心都很善良，除非是一些愚昧的繁殖很快的动物，否则他们还真不会去猎杀。
接着讲，并不是埋了事情就完了，埋的地方老道士觉得应该就是上山的那个坡附近，好吧，我麻木的脑子已经不想想太多了，也就麻木的猜测了一秒“指路老头是不是那个猎户？”
埋了狐狸，其他狐狸是不是还不知道猎户的忏悔之意，所以来报仇了？我也是醉了，你狐狸不是很有灵性吗？不是被这些山人拜成大仙吗？猎户已经忏悔了就不能算了？就算不能这么简单的算了，那让猎户给你跪个十几年香火行不行？
可惜不行，老道士的理由很简单，杀了就是杀了，不能因为忏悔就不付出代价。如果这样的话，那些贪官污吏退休后都去修禅念佛就能消除他们以前的罪孽吗？不能，这只能让人徒增笑柄。天之道从来就是损有余而补不足，亏欠的是当时亏欠的，后补的也只能算是后来那个时刻盈余的。对于人来讲，能预测的只是果而不是因，也就是说我们能知道缘灭，却察觉不到缘生，或许每个人不经意的行为就结下了一个因。
好的，笔记拿出来照抄吧，没关系，我说过，这些都不关键，跟我朋友有关的才是我所关心的。
误杀狐狸的这个因导致了什么果？为什么一个老猎户能犯二的去猎杀一个狐狸，而且是一个有孕的狐狸。这些我不用去关心，也不用去问原因，我只想知道，我朋友在这个故事里面处于什么角色。然而故事还在继续。
狐狸的报复也只是一些小动作，或许会危及猎户的生命，但是它们却不能堂而皇之的弄死猎户，但是结果却是出人意料，狐狸就是这么阴差阳错的弄死了这个猎户，猎户死在了山上，也埋在了山上。猎户的哥哥也就是大猎户哭的昏天暗地，他知道不能再找狐狸报复，狐狸可能也觉得自己理亏了，暂时也就没敢再怎么乱来了。
大猎户有天在村