汽车很快驶上了高速公路，经过短短两个小时，就抵达了西元市汽车站。
韩珞呼了一口气，有种阔别家乡七年的时间错觉回荡胸膛，有种很陌生的感觉，可明明只走了七天啊。
韩珞坐上了前往青酋镇的公交车，两个小时后，回到了青酋镇，时值中午。
烈日炎炎，青酋镇仿佛是冒着火气，犹如烤炉，一进入父亲的烟酒店，韩珞就看到了父亲正在吃饭。
韩珞很是兴奋，犹如一种带着光彩回乡的感觉，而父亲也是很开心。韩珞吃了饭，回到了小院。
山中一日世上一年。这种错觉韩珞是真切的感觉到了。
韩珞返回阔别了七天的房间，深吸了一口气，七天的经历回荡胸膛。武学这条路，走下去未必比学业差劲。玄国伯伯不也认识了高官教授，更是高谈学问吗？
学问不分地域，有心学习即是学，武学中的学问，不比学业差很多。如果不想学习，在学校也学不成。
很多大学生做出无道德之事，多年受到的教育，犹如烟消云散。
可见人的学习是一生的事情。
韩珞坐在床上，深吸了口气，见识到了那个层次，他就有了目标。
韩珞的生活恢复了正常，只是每日清晨四点多起来要诵读《佛顶尊胜陀罗尼咒经》，然后去徒步二十里，再由寺上山，见到父亲，练习一个清晨的太极拳。下午回到房间读书养性，品味学习的真谛。
韩珞特意去买了《道德经》回来，细细品读，很多知识是他在学校都学不到的。
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
韩珞轻读着，微微皱眉，眸中闪烁着悟性，这句道德经的句子，怎么和武学都有联系？
太极拳练法中，呼吸也要绵绵若存，才能养出功夫。功夫是一个文化的沉淀内涵，武学是一个学问的门户。
会武术，不代表有功夫。有功夫，却是已经登堂入室，武学底蕴深厚了。很多拳法即便打上一千遍万遍，没有真传师傅指导，也只能算是武学的皮毛。
而功夫就是代表得到真传的武学家。
水柔之劲，雷霆之猛，风卷之势，一呼一吸间，就是功夫。功夫很模糊，可以说是哲学，武学，修养混一起的概念。
而道德经明显是道家学问，怎么会与太极拳有上牵扯？
韩珞凝神细读，停在了谷神不死上，他暗想，莫非这谷神不死，就是说呼吸系统？
谷神，或许说的就是谷道，也就是食道。
老子的经历，韩珞并不清楚，也只是模糊的听过这个名字，只知道活了很久。
韩珞第一次读到他的著作，心中暗惊，道家学问竟然可以和武学有上牵扯，甚至有共通之处。
“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。”韩珞读到这句时，微微凝目，这竟然已经牵扯到了武学上乘功夫？
韩珞暗惊的时候，却也觉的字句虽短，却蕴涵十分大的哲理。
太极拳有三步功夫，催硬化柔，练柔成刚，刚柔相济。太极拳千锤百炼，催硬化柔，就是把身体当一个‘炼刚砖炉’。而练柔成刚，就是有柔软变成坚刚，抵达这一步功夫后，双臂看似柔软，内却含坚刚，有无坚不催之力。
至于最后一步，刚柔相济，是达到了忽柔忽刚，亦柔亦刚的境界。
而太极拳十年不出门，就是要练到第二步时，才能出手技击，第三步时已是当世有名的大拳师了。
韩珞是深知这些理论，而窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。分明是窥视到了武学高境界时的现象。
韩珞却从道家哲学书上，看到了武学的境界描述。武学真的和道家哲学相通吗？
韩珞浅吸一口气，道家的神秘，他仿佛才是初步了解。道家的文化完全是另一个世界。
道家，或许将来有机会可以去了解一下。
韩珞合上书，回想自己的练拳三年，整三年才完成了催硬化柔的第一步。至于练柔成刚，不知是几年后的事情了。而这期间还不能中断，否则前功尽弃。
功夫如逆水行舟，不进则退。
韩珞又翻开了《心理学》，翻读起来。心理学与武学亦有相通。心理学中的一句话让他深感触动。
“没有永久的幸运，也没有永久的不幸。”
而下一面一则故事，让他感触剧烈。
“大学毕业时老教授问了学生这样一个问题：“当狂风暴雨来临，泥石流滚滚而下的时候，你正好站在一座大山脚下。这时你是向风雨猛烈的山顶跑呢，还是迅速向平坦的洼地撤退？”
“当然是向平坦的洼地撤退了。”学生们不加思索地回答。
“错。”老教授平静的说。接下来，老教授讲的话让同学们恍然大悟。
如果向平坦的地方跑，你跑得再快也不可能快过山洪暴发引起的那一泄千里的泥沙石块，这些泥沙石块随时都有可能将你悄无声息的埋没。
如果你继续向山顶攀登，向上跋涉，虽然这样很缓慢，但至少山顶是没有泥石流的，这样你就少了一份危险，你等于是为自己创造一个安全的环境，是在一步步向生的希望迈进。”
故事完了，教授想教给学生的哲理是：不管是在什么情况下，不管是什么样的困境，都要迈向风雨，有时候看起来比较难的方法往往就是成功捷径。
韩珞深深的沉思起来，不管遇到任何风雨，迎着上才是对好的办法吗。犹如武学，不