于是恰果的父母搬离村子，住到最西面的偏远角落。并把恰果关在房间里十几年，以期村民和巫忘掉恰果。
但是意外发生，他们死了。
留下恰果一个人，为了生存，她出去找食物。
恰果出现在极乐村村民面前，将世间之美带到他们面前。然而未曾见过美丽的人们要么恐惧、要么占有，若不然，最后就破坏。
所以恰果最后被全村村民杀死，处以极刑。
在恰果死后，因美丽而躁动的村子恢复了往昔的宁静。这更让村民坚信他们是对的，恰果是鬼女，她给村子里带来了灾难。
但他们杀死了鬼女，消灭了灾难。
宁静再度降临村子。
他们逐渐忘记恰果，忘记这个引诱了全村男人会带来灾难的美丽女人。
这起根源为无知而引发的罪恶令人心情沉重，却也无可奈何。
人性中善恶各居一半，大环境之下，生物趋利避害的本性令他们可以隐藏起恶，以善与人相处。但是无知会让他们意识不到恶的存在，直到所有人一致产生的恶加诸于无辜之人身上，他们仍然意识不到自己所犯下的恶。
最可怕的恶是无意识之下的无知，不以为然不觉得错。
极乐村的村民们犯下的就是这种最为可怕的恶。
陈煜恐惧的抱着胳膊，陡然觉得他只是跟个小孩共情已经好许多了。如果跟一个已经拥有独立人格的大人共情，犯下恶之后却没有反省并将错推到被害者身上。即使他生性乐观，也会致郁。
沉默良久，几人打起精神分析。
茅九突然说道：“有一点不太对，村民把恰果扔进了祭台上面，献祭给耶提……那时候他们就已经将耶提当成了守护神？”
陆六说过，村民和耶提同为佛的守护者，那么村民就不可能向耶提供奉。
即使要供奉，耶提为佛的守护者，怎么会吃人？
陈煜说：“也许……就只是单纯的把恰果扔进祭台，并非是要献祭。耶提和村民同为佛的守护者，一个居于地上，一个居于地表下。其实守护者不像表面上的那么温和光明，既然要守护就必定要战斗、流血。事实上，身为守护者应该是手上沾满鲜血才对，圣墓有那么多人觊觎，所以肯定有流血。假设村民作为审判者，耶提作为执行者，那么应该可以说得通吧。”
村民是审判者，审判恶人的罪行。然后交与耶提执行。
因为陈煜的话，茅九突然就联想到了另一个方向上：“我们都知道，佛、神是不需要人间生物作为守护者。但是，假如所谓的守护者仅仅是村里人自编自导，而耶提只是被他们豢养在地底下的变异生物。这样说是不是更加说得通。”
陈煜和茅九一同看向陆六，陆六则是问张思道。
张思道很严肃的说：“我非常确定，他们把耶提当成神灵来供奉。”
茅九摊手：“我的假设可以推翻了。那么现在可以确定的一点就是当他们杀死恰果的时候，就已经开始供奉耶提。并且是把恰果当成供奉品，他们开始供奉生人。”
陆六摩挲着签，说道：“所以如果要知道为什么从佛的守护者变成供奉耶提，就得再次共情。”
张思道说：“但是我共情的那个人不知道。他似乎……就是莫名的开始供奉耶提。”
陆六和茅九对视一眼，说：“有人肯定知道，而且知道更深的秘密……或者说真相。”
茅九：“巫。”
陆六：“所以，继续走吧。我们得去找巫，然后共情。”
陈煜小声说：“师叔就很确定能找到巫？说不定他还在上面狂欢呢。”
陆六一巴掌往陈煜后脑勺抡：“说事儿就大声点，还有，用脑子。”
陈煜皱脸，跟在陆六身后，不敢再往他身前凑了。每次都被抡后脑勺，会抡傻的。
茅九侧脸，温和的笑了一下，说：“欺负恰果的人都死得那么惨，直接害死恰果的巫，你以为能活？”
陈煜恍然大悟：“割蛋蛋的是恰果啊！卧槽，她不嫌弃吗？”
三人回身踹向陈煜：“关注点不要那么奇怪好不好？”
身上都是脚印的陈煜有些郁闷，他觉得这应该就是重点啊。
身为男人，被割掉蛋蛋，稍微关注一下很正常。但是站在恰果的角度上，虽然很解气，但是就特别恪。
太脏了。
陈煜觉得。
作者有话要说： 写这个的时候想到了《西西里的美丽传说》，美丽是引人犯罪的罪恶。
怀璧其罪，这样。
感觉最可怕的恶就是无知，因为无知所以就没有道德的规范，不觉得错。
其实世界上很多落后的与世隔绝的地方发生过很多更加骇人听闻的事情，觉得应该都是无知和贫穷引起的。
第92章 耶提
陆六踢了踢墙, 墙不动。回头：“关上了, 开不了。”
茅九在一旁摸墙，试试看能不能找到什么机关之类的。但其实都不用摸，墙很光滑，就算想要按下那一块砖块都不行。
因为墙是水泥糊的。
茅九放弃的退开：“看来的确是打不开。”
陆六：“继续走吧。说不定能遇上他们。”
茅九沉默了一下，同意了。
不然也没办法，继续在这里等也等不来突然被墙吃进去的陈煜和张思道。
回想就在刚才发生的一幕, 他们四人继续前进寻找巫。不过并不知道巫在哪里，所以只是按照原来的路继续向前走。遇到分岔路