第六十五章
中州大陆，浩瀚无艮。
盘古开天辟地，女娲捏土造人之后，天地间便有了，制度，规矩。
走过母系氏族，男人逐渐掌握了话语权之后，这种权与欲之间的摩擦便推演到了极致。
权与欲的升华，日积月累后，自然而然的出现了三教九流，士农工商，九五之尊，贩夫走卒。
中州大陆，逐渐分成了，魔、释、道、儒、妖、鬼、人，七个大分支。
许小仙曾问过老道人李大牛，何为妖，何为鬼，何为儒。
老道人说:
“人若死便为鬼。人若博学便为儒。生灵若有心智便为妖。”
许小仙又问，何为魔？
老道人李大牛只是摇头。
何为魔？
人人得而诛之的魔又是什么？
众口铄金，谁都无法服众。
魔、释、道、儒、妖、鬼、人，各执一词。
魔道的生存方式，也就是物竞天择，强者生存，唯我独尊的一个宗旨。
道家讲：天地不仁，以万物为刍狗。也就是说天地对待万物一视同仁。不会关心天地间万物的变化，那么天地间就不存在天地之道。一切的道都是人为附会！那么在道家眼里，理应一切秩序都可能是正确的。
道家言，随心所欲是为魔。
但是儒家庄子却又认为，世间的道乃是自然之道。也就是与自然相符合，任何圣人或者神人的道都是假的。他要是遵循老子道家的路的话，那就是一切顺其自然。天地都不会管的。
儒家认为，天地无魔，魔在心里，人人都是魔。
释家讲：众生平等。也就是说万物是平等的。人魔佛仙鬼可共存。
魔家说：物竞天择，适者生存，那么弱者的死是天道，但是弱者或者说部分强者联合弱者把信封魔道的除掉，那就只能说魔道不是适者。
对于何是魔，反倒中州大陆数量最为庞大的人，并没有太多话语权。
何为魔？
许小仙下抱朴山时，老道人李大牛也没能给出答案。
……
先前。
女子剑仙张赶鹿，在西牛贺洲六万里狂沙魔门，七进七出，斩魔修无数，引得道家、释门、儒家，无数自诩为正派的英雄，各门修士，相互效仿。
女子剑仙张赶鹿七进魔门，就像是蹁跹着翅膀，搅得中州大乱的那一只蝴蝶。
天下英雄，或口诛笔伐，或刀剑齐下，或错杀三千不肯放过一人。
魔门反扑。
中州大陆。
平地一声雷。
烽烟四起。
乱。
一直蛰伏在阴暗里的妖、鬼两族，也如同雨后春笋般冒出来。
不知是魔门渗入了世俗上百王国，还是各路诸侯本就壮志雄心，借得神仙打架的一丝契机，分分揭竿而起，自立为王。
人人想做王，人人想为将，人人金戈铁马入梦来！
一时间，中州大陆生灵涂炭，血流成河。
可就在升斗小民为了那一亩三分地，相互征战，你死我活时，中州大陆六大真统，四大魔门，竟然匪夷所思的选择了休战，谈不上握手言和，至少也是约法三章。
至于如何约束，没多少人知道，能约束多久，更没人能给出答案。
……
抱朴城。
兴许是太靠近中州大陆六大真统的抱朴山，听多了各路神仙的长生话，总能在红尘中带着一丝朦胧的仙气。
只是这个城市总是苏醒得太过于早。昨夜的浮尘还未来得及平定，甫暗下的灯火似是仍有昏黄色的光要透出来，细看时却是晨曦的折射。
年轻修士背着一柄古剑，半靠着一棵古橡树，站在街角，眺望着长街。
一个明显是被一夜**耗尽了精神气，锦衣玉带的富家子弟，从‘醉仙楼’出来后如同孩童一般阑珊的步态，被年轻修士捕捉到。
年轻修士撇了撇嘴，低声道:“再靠近仙又如何，管不好裤裆里的第三条腿，你还是个几十年后要睡棺材的命。
”
时间缓慢溜走。
年轻修士一直靠着古橡树，看着逐渐苏醒的抱朴城。
一抹阳光透过树叶，照射在年轻修士的脸庞上时，年轻修士看着‘醉仙楼’三个鎏金大字在阳光下闪闪发光，年轻修士笑了笑。
不记得多少年前，曾经有个一头银丝的老人，带着当时年仅十二岁的他，上过一次‘醉仙楼’，挥霍了坑蒙拐骗来的八十几两银子。
当时，老人看着小红牌沉甸甸的胸口两坨肉，口水流了不少，估计心里也是七荤八素的，却只是听了一首‘茶花女’，仅此而已。
‘茶花女’？牡丹姑娘？她老了么？胸口那两坨肉还依旧吸引人么？她还唱得动小曲么？
年轻修士没有答案。
唯有上楼去看看。
醉仙楼，可是个日进斗金的销金窟，没钱那就不要去了。
许小仙从衣兜里摸出两块上乘北河质地的盘龙玉佩，从一个规模颇大的典当行走出来时，怀里多了几片金叶子，兜里多了几十张百两面值的银票。
俗话说，酒壮英雄胆，钱挺富人腰。
许小仙拽着大几千两家当，欣然入楼，步态轻盈，气态自然来，怎么算都属于后者。
醉仙楼，有三层，一层比一层豪华，当然也一层比一层烧银子。
许小仙本就唇红齿白，面相俊郎讨喜，加上身材高挑，水云道袍异常华丽，愈发显得贵气十足，才刚登门，便被一个眼力见上佳的‘老妈妈’捷足先登。
惹